К основному контенту

УНИЧТОЖЕНИЕ «ВАВИЛОНА ВЕЛИКОГО» ТАК ЛИ ЭТО НЕВОЗМОЖНО? Часть 2

УНИЧТОЖЕНИЕ «ВАВИЛОНА ВЕЛИКОГО»

ТАК ЛИ ЭТО НЕВОЗМОЖНО?


Часть 2. Тертуллиан и Нестор Летописец: факты одинаковые – выводы разные

В первой части были приведены исторические факты, которые свидетельствуют о том, что устранение религии вполне возможно.

В  этой части мы обещали читателям ответить на вопрос: почему стало возможным легкое устранение целой церкви на обширной территории?

Но перед этим напомним, что не одними общественно-экономическими причинами и злоупотреблениями можно объяснить такое поразительное падение церкви Византии. Раскрывая подлинные причины падения церкви Византии В.С. Соловьев в труде «Россия и вселенская церковь», изданном в 1911 году, писал: «Византийцы полагали, что для того, чтобы быть воистину христианином, достаточно соблюдать догму и священные обряды православия, ни мало не заботясь о том, чтобы придать политической и общественной жизни христианский характер; они считали дозволенным и похвальным замыкать христианство в храме, предоставляя всю общественность языческим началам». А чуть ранее в том же труде он написал: «Если не принять в соображение долгой антихристианской работы Византии, то нельзя себе представить ничего более удивительного, чем быстрота и легкость мусульманского завоевания. Пяти лет было достаточно, чтобы свести к археологическому существованию три больших патриархата восточной Церкви. В обращениях там не было надобности, достаточно было разорвать обветшавший покров». Вот оказывается в чем причина: в Византии не было христианства. Было все что угодно: догмы, обряды, литургия, храмы, но не было христианства. А где нет христианства, там не может быть христианских убеждений. А где нет христианских убеждений там нет желания отстоять эти убеждения, там могут быть любые другие убеждения, стоит лишь измениться вектору геополитики. Так что обряд убил веру.

Не то же ли случилось на Руси? Но здесь все еще хуже! Византия хотя бы в своем начале, когда существовала единая Римская (правда, языческая) империя, знала подлинные христианские убеждения, когда верующие, противопоставляя себя языческому Риму, шли на страдания и смерть за свои убеждения. Но в том то и дело, что Рим был языческим и каждый христианин видел в римском общественном устройстве (насквозь пропитанном языческой религией) те опасности, которые могли разрушить его веру. А это помогало каждому христианину быть духовно и нравственной бдительным. Когда же «христианство» было принято в качестве государственной идеологии, произошла духовная и нравственная аберрации. Ведь в условиях, когда император в одночасье стал «христианином», было очень сложно остаться на духовной и моральной высоте, поскольку теперь нужно было быть не только и даже не столько христианином, сколько добрым подданным «христианского» императора, а это, как показали дальнейшие события, было невозможно.

Но все же глубокие личные убеждения (сохранявшиеся среди немногочисленных лиц) имели место даже в позднеантичное время, уже после падения Западной Римской империи. Но Русь не знала и такого. На Русь пришла религия храмов, обрядов, традиций, догм, литургии и предания. Так что русич, вчера еще язычник,  не мог получить от византийской церкви того, чего ему не дали потому что не имели сами. Еще А. Гарнак в книге «Сущность христианства» писал: «Нет зрелища печальнее этого превращения христианской религии из служения Богу духом и истиною в богослужение обрядных знамений, формул и идолов… Я думаю, что не встречу возражений, если, прежде всего, отвечу: у этого официального христианства с его священниками и богослужением, с его чашами, облачениями, святыми, иконами и амулетами, с его постами и праздниками нет ничего общего с религией Христа».

Даже история «крещения» Руси является ярким доказательством того глубоко антихристианского акта, который имел место в 988 году и с которого началось «христианство» на Руси. И здесь мы имеем в виду «выбор веры», как его рисует Нестор Летописец в «Повести временных лет».

Но для того, чтобы увидеть всю антихристианскость данного акта, вначале предлагаем читателям рассмотреть слова Тертуллиана, которые содержатся в его труде «О крещении» и которые помогут лучше оценить то, что произошло в 988 году. Вчастности в данном труде можно прочесть следующее: « ничто не  смущает души людей больше, чем явная простота Божьих дел, сопоставленная с  величием обещаемого результата… Пусть я буду лжецом, если идольские  мистерии и празднества, напротив, не создают себе веры и уважения приношениями, приготовлениями и расходами. О, жалкое неверие, которое отказывает Богу  в Его главных свойствах – простоте и силе!»

В этом отрывке автор противопоставляет «простоту Божьих дел» идольским торжествам, которые «создают себе веры и уважения» пышными и дорогими «приношениями, приготовлениями и расходами». Для Тертуллиана простота и непритязательность христианских обрядов являлась не опровержением, а наоборот, доказательством их истинности. Более того, как раз пышность и дороговизна языческих празднеств в его глазах означала, что у язычества нет истины, которое при ее отсутствии вынуждено привлекать падких на зрелище людей пышностью и дороговизной совершаемых богослужений. И это весьма примечательно, так как показывает, что не догматы, литургия, обряды, традиции и храмы были важны для тех ранних христиан эпохи Тертуллиана, а внутренняя вера, убеждения. И не важно, как они выражались вовне. Более того, как раз простота и доказывала истинность христианства и его незамысловатых обрядов по сравнению с пышностью обрядов языческих религий.
о церкви
Но не так на это смотрят сейчас. И причина, как уже было сказано, проста: то «христианство», которое было принято на Руси из Византии уже давно было религией обряда, догмы и литургии, но не было религией личного убеждения и веры.

И в этом легко убедиться, проанализировав отрывок из «Повести временных лет», в котором речь идет о «выборе веры». Вот интересующий нас отрывок: «Они же пришли к немцам, увидели  службу  их  церковную,  а затем пришли в Царьград и  явились  к  царю.  Царь  же  спросил  их:  «Зачем пришли?» Они же рассказали ему все. Услышав это, царь обрадовался и в тот же день сотворил им почести великие.  На следующий же день послал к патриарху, так говоря ему: «Пришли русские разузнать о вере нашей, приготовь церковь и клир и сам оденься в святительские ризы, чтобы  видели  они  славу Бога нашего». Услышав об этом, патриарх повелел созвать  клир,  сотворил  по обычаю праздничную службу, и кадила взожгли, и  устроили  пение  и  хоры.  И пошел с русскими в церковь, и поставили  их  на  лучшем  месте, показав им церковную красоту, пение  и  службу  архиерейскую,  предстояние  дьяконов  и рассказав им о служении Богу своему. Они же были в  восхищении,  дивились  и хвалили их службу. И призвали их цари Василий и Константин,  и  сказали  им: «Идите в землю вашу», и отпустили их с дарами великими и с  честью.  Они  же вернулись в землю свою… И пришли мы в Греческую землю,  и  ввели  нас  туда,  где служат они Богу своему, и не знали - на небе или на земле  мы:  ибо  нет  на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об  этом, - знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты  той,  ибо  каждый  человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать».

Достаточно, чтобы увидеть, что в Византии конца IX века «христианство» было религией зрелища. Его нужно было видеть, видеть и умиляться. Именно разглядывали русичи религию и у немцев, и у греков. Именно на это был расчет императора, когда он сказал патриарху: «чтобы  видели  они  (послы) славу Бога нашего», и патриарха, который «показал им (послам) церковную красоту». Именно поэтому особо было указано, что послам киевского князя религию нужно показать. Им нужно именно показать «праздничную службу», заженные кадила, а также «пение  и  хоры». Им нужно «показать церковную красоту, пение  и  службу  архиерейскую». Их нужно удивить красотой службы, храма, пения. И этот расчет удался, так как «они же (послы) были в восхищениидивились  и хвалили их службу». А когда вернулись к князю, то воскликнули: «нет  на земле такого зрелища и красоты такой». Вот так, по версии Нестора, Владимир Святославич выбрал веру. А где же подлинное христианство? Вместо него явились «праздничная служба», «кадила», «пение  и  хорыцерковная красота, пение  и  служба  архиерейская,  предстояние  дьяконов». 
выбор веры
Интересно, что бы по этому поводу сказал Тертуллиан, случись ему воскреснуть? Не осудил бы он такое «служение Богу» как «создание себе веры и уважения приношениями, приготовлениями и расходами», чем занималось язычество в его время? Не осудил бы он такое «христианство» как раз за то, за что осуждал язычество своего времени и не посчитал бы он, что там, где много пышности – мало веры и личного убеждения, компенсировать которые как раз и нужно всей этой пышностью? По мнению историка А. Гарнака, как оно изложено в книге «Сущность христианства», в разделе, посвященном православной церкви, «христиане I столетия вступили бы с нею в такую же борьбу, какую вели против культа Великой Матери и Зевса-Спасителя», то есть были бы непримиримыми врагами того «христианства», которое сформировалось в Византии, поскольку это не было христианством в первоначальном смысле этого слова.

Итак, на Русь пришло «христианство», которое было очень далеко от той веры, которой учил Христос и апостолы. Это означает, что церковь Руси просто не могла передать русичам того, что сама не получила. Она была чем угодно, но только не христианством.

Так могла ли эта церковь стать чем-то значимым в жизни людей? Она изначально была призвана для того, чтобы утвердить и идеологически обосновать те новые феодальные общественно-экономические отношения, которые пришли на смену родо-племенным отношениям на Руси. Она изначально была под сильным влиянием государства, и оставалась под ним впоследствии, что и стало причиной ее падения вслед за падением династии Романовых. Но во всей церкви не было христианства.

Выводы


Итак, мы увидели ту легкость, с которой религия может быть устранена на отдельно взятой территории. Мы также увидели те причины, которые привели к этому.

Но у иного читателя может остаться неудовлетворенность от того, что хотя все сказанное и верно, но все же есть иные религии, иные территории и народности их населявшие, которые подчас очень отличаются от других территорий и их населений. Поэтому стричь всех под одну гребенку и заявлять, что поскольку где-то когда-то было гонение и даже искоренение религии, значит это будет и во всемирном масштабе, мягко говоря, преждевременно.

Но мы и не ставили перед собой такой цели. Мы отдаем себе отчет в том, что мир и народы, его населяющие, очень и очень разнообразны. Мы лишь хотели показать, что если подобные эпизоды были возможны напротяжении истории, значит это может повториться. Скептики ответят, что если и будут повторения, то лишь в локальном масштабе в разные периоды, вцелом же ситуация будет напоминать качающийся из стороны в сторону маятник.

Ну что же, спорить не будем. Заметим лишь то, что с помощью антиэкстремистского законодательства, которое сейчас применяется в Российской Федерации к свидетелям Иеговы, если его продолжить применять подобным образом, и быть в этом последовательным, не отдавая предпочтения той или иной религиозной конфессии, экстремистскими могут быть объявлены подавляющее большинство религий в России. Если это возможно в принципе, это может быть и в действительности, тем более, что согласно Библии, нападение политических сил на Вавилон Великий вызовет сам Бог (см. Откровение 17:17, СП).

А есть ли что-то невозможное для Бога, изрекшего свою волю?

И еще. Поскольку мы упомянули библейскую книгу Откровение, в которой речь идет о Вавилоне Великом и его падении (17 и 18 главы, СП), нелишним будет вспомнить о том, кто будет плакать, а кто будет радоваться о его падении.

Согласно Откровению 18:9,11,15,17,18 (СП) плакать и кричать от скорби по поводу падения Вавилона Великого будут «цари земные», «купцы земные» и «кормчие и все плывущие на кораблях», то есть те, для кого существование Вавилона Великого несло большую пользу, как политическую, так и экономическую.

Согласно же Откровению 18:20 (СП) радоваться падению Вавилона Великого будут истинные служители Бога, на небе и на земле.

Но как будут вести себя «воды,… где сидит блудница» (Откровение 17:1,15, СП), которые «суть люди и народы, и племена и языки»? Будут ли они радоваться, подобно служителям Бога, или они будут плакать и скорбеть как «цари земные», «купцы земные» и «кормчие и все плывущие на кораблях»? Книга Откровение в названных главах об этом не говорит.

Но задумайтесь вот над чем. Не так давно многие отмечали Пасху, праздник светлого Христового воскресения. По-вашему, как много людей делали это, понимая значение празднования и осознавая всю важность этого большого церковного праздника? Много ли среди ваших друзей, знакомых и коллег таких, которые понимают религиозное значение этого праздника или верящих в воскресение Христа, а не повторяющих бездумно фразы в этот день, используя их как замену приветствия? А теперь сравните это с количеством тех, для кого этот праздник является не чем иным как возможностью отдохнуть, хорошо поесть, выпить и встретиться с родственниками и друзьями. Какая категория многочисленнее? Насколько она многочисленнее? На один, два, а может три порядка?

А теперь представьте, что завтра Вавилон Великий будет уничтожен. Поменяется ли что-то в жизни людей? Вряд ли. Они и до этого отмечали церковные праздники, мало задумываясь об их подлинном значении. А печь паски и красить яйца… Это можно делать и без религии. И если это так в случае с самым большим церковным праздником, то что можно говорить о месте церкви в жизни людей в остальное время, тем более когда исчезнет державный окрик?!

Так какое же место мы отведем для подавляющего количества приверженцев Вавилона Великого? Место индифферентного большинства, для которого существование или устранение Вавилона Великого мало что поменяет в их привычном жизненном распорядке.

Воды иссякли и готовы высохнуть.

А где нет «людей и народов, и племен и языков» (Откровение 17:15, СП), как опоры религии, а есть лишь государственная поддержка, меняющаяся словно флюгер на ветру, там вполне возможно падение и даже полное уничтожение религии как таковой. 

ПОДЕЛИСЬ В СОЦ СЕТЯХ!

Комментарии

  1. "Вавилон великий" накопил много капитала. В Откровении написано, что эту блудницу внезапно разорят и уничтожат "десять рогов зверя". Удобна будет формулировка для прессы "в целях подъема экономики", при этом конечно же для достижения провозглашаемого ими "мира и безопасности". Веская причина. На самом же деле аппетиты у "семи голов" продолжают расти непомерно. Ничего святого, одно лицемерие и жадность. И то, что раньше их останавливало, уже и это не удержит. Шок будет для тех, кто игнорировал предостережения. А потом начнут издали горевать о блуднице: "Горе! Какое горе!" Инструмент для удобного отжима денег из населения будет потерян. Действительно, не так уж это и невозможно. Спасибо за статью.

    ОтветитьУдалить
  2. Кандидат в президенты от демократической партии добавила, что надеется на понимание правительств, которые должны применить меры государственного принуждения, чтобы изменить традиционные религиозные догмы.
    «Права должны существовать на практике, а не только на бумаге. Законы необходимо усиливать ресурсами и политической волей, – заявила она. – Глубоко укоренившиеся культурные кодексы, религиозные убеждения и структурные предубеждения необходимо изменить».
    Это заявление было встречено бурными овациями на феминистической конференции, проводимой Тиной Браун (Tina Brown) в Центре Линкольна на Манхэттене.
    Ее точка зрения, хотя она и не совпадает с основными течениями в американской политике, была поддержана ООН.
    Комитет ООН по правам ребенка дал Ватикану инструкцию, в которой говорилось, что Католическая церковь должна изменить канонический закон «в отношении абортов.
    "Это должно стать битвой как Америки, так и всего мира, – сказала она /Хилари Клинтон/. – В нашей стране еще нужно многое сделать, а еще больше – по всему миру, однако я полна уверенности и оптимизма, что если мы примемся за работу, то совместными усилиями у нас получится».
    Американские критики назвали беспрецедентным заявление Клинтон о том, что нация, основанная на свободе вероисповедания, может использовать государственное принуждение, чтобы изменить религиозную практику.
    «Еще никогда мы не видели, чтобы кандидат в президенты так смело говорил о конфронтации с учением Католической церкви против абортов»,– заявил Билл Донохью (Bill Donohue), член Католической лиги.
    https://www.refnews.ru/read/article/1193581
    https://www.youtube.com/watch?v=gQrHmI4ZXMY

    ОтветитьУдалить
  3. Вавилон великий это не определённая конфессия как хочется Свидетелям Иеговы. Любой может принадлежать к Вавилону великому, и СИ в том числе! Вы не думайте что организация СБ является каким-то ковчегом для человечества. Спаситель один - Господь Иисус!
    Нет человека без греха. И СИ сами о своей истории говорят, что когда-то они использовали языческие символы, пересматривали какие-то свои взгляды....и т.д. Но Бог постепенно открывал им истину. - как сами говорят о себе СИ.
    Так почему же СИ так придираются к другим конфессиям? Ведь они(СИ) сами когда-то были такими. Да и по сей день они остаются такими. Как они хваляться своими конгрессами, масштабным размахом своей деятельности, применею современных достижений техниники и науки в своей деятельности.... и т.д.
    А ещё тут что-то писалось о древней Византии. А сами себе устроили современную Византию. Наверно сделалали расчёт на то, что русичи придут и посмотрят....
    Вы(СИ) хоть сами исправляйтесь! А если хотите исправить кого-то
    то делайте это в духе кротости. А не поливая всех остальных грязью.
    Ведь вы же не говорите о своей истории, как о чем-то дурном и не угодном Богу. А ведь из слов самих СИ видно что не все было так гладко в их истории. Так не следовало бы вам отнестись к другим конфессиям как самим к себе относитесь?
    Может Бог и другим конфессиям постепенно что-то откроет! А вы уже поспешили их к Вавилону великому причислить.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. "Вавилон великий это не определенная конфессия" - ну, разумеется. А кто об этом спорит что ли? Слово "вавилон" означает "смесь", значит подразумевается смесь религий, идущих наперекор воле Бога.
      В статье приводится пример одной из таких религий, у которой наблюдаются признаки описанного в Библии вопиющего неуважения к нормам Бога. Что же так спешно делаете вывод, что эта одна конфессия приравнена к Вавилону?

      "Поливая всех остальных грязью". Где в статье такое стремление? Приводятся исторические факты. Да, они неудобны. Но эту "грязь" создавали те, кто проявлял вопиющее неуважение к Богу и к ближним. Они всех нас уже давно этим "полили" и даже втоптали в нее. Так что, за каждым человеком или каждой организацией выбор, или с этим жить дальше или ... менять себя, как вы очень правильно заметили. Пока еще дается возможность выйти из ВВ (Октровение 18:4).

      Сами же написали, что Свидетели Иеговы раньше использовали то, что осуждает Библия: например, языческие символы. Но пересмотрели же свои взгляды, когда еще больше исследовали Библию и стали лучше понимать, что Бог против этого. Видно же, что больше не хотят ходить в грязи, и другим этого желают, правду им говорят. Это и есть положительная динамика, улучшение, исправление (2Петра 3:9).
      Это и есть выход из ВВ. Хотя ,каждому индивидуально тоже нужно постараться в этом направлении. У кого еще такое же наблюдается? Сейчас опять придирется к словам и скажет, что и это хвастовство. Да, не может человек, которому не хватает здравой самокритичности и смирения исправляться, раскаиваться.
      А обиженность и оскорбленность по любому поводу вряд ли позволит что-то ставить выше своих оскорбленных чувств. Для таких людей чувства будут выше Бога и его норм тоже. Какое уж тут исправление, о котором вы так правильно написали в комментарии?

      Удалить
    2. СИ могут на основании Библии разоблачать религиозную ложь, позорящую Бога и отворачивая от него мыслящих и искренних людей, никто не "поливает грязью" другие конфессии. Пример - трактат "Конец ложной религии близок".
      Но мы можем судить о других религиях по плодам - учениям и делам.
      Если церкви вмешиваются в политику и одобряют убийства под предлогом "защиты родины", сколько бы с кафедры не рассказывали о любви, дела говорят обратное. Или, к примеру учение о вечных огненных муках. Вы не задумывались, в каком свете оно выставляет Бога? И после этого я слышу от ЕХБ "Иисус любит тебя"?

      Удалить
    3. Анонимный
      И ведь Свидетели Иеговы иногда бывают оскорбленными и обиженными, когда их обличают. И что теперь? Считать всю организацию Вавилоном великим? Или призывать их выйти от туда?
      Ведь как я понял тут призывается выйти из православия, под предлогом того, что оно является ячейкой ВВ.
      Есть повеления Апостолов: "Не оставляйте собрания ВАШЕГО, как есть у некоторых обычай". А тут наоборот призывают выйти из своего собрания, которое между прочим является христианским, и исповедующим Иисуса Господом. Нельзя разбрасываться словами, и называть всех Вавилоном великим. У всех конфессий есть недостатки. У кого-то больше, у кого-то меньше. Во времена Рассела и Рутерфорда СИ ещё не избавились от много негатива, который был на то время у них. Но при этом ни у одного Свидетеля Иеговы язык не поворачивается сказать, что организация в те времена была ВВ.
      И я не думаю что организация полностью на данный момент избавилась от всего негатива. Просто не всё замечают. И может как и православным иногда мешает оскорбленность, или обиженность.

      Олег
      Ни все христине одобряют убийство врагов. И даже ни всё православие одобряет это. Но даже и это не признак истинности ваших понятий. Можно убить и языком. Но при этом не убивать буквально. Но суть одна.

      ""Или, к примеру учение о вечных огненных муках. Вы не задумывались, в каком свете оно выставляет Бога?""

      - А в каком свете оно выставлят Бога?
      А как же потоп, Садом и Гоморра? Ведь кто-то скажет: "Гитлер был добрее". Не уподблятесь подобным высказываниям. Бог не человек чтобы указывать Ему. И что говорил Иисус о богаче и Лазаре? Богачю определены вечные муки! Может кто-то и сгорит как солома, но не все. И при чём тут ЕХБ?
      Тут наоборот как раз то СИ противоречат Библии, а не ЕХБ.

      Удалить
    4. Иосифовичу

      Попробуйте абстрагироваться и представить, что эту статью написали не СИ (ведь такое возможно в принципе? Или только СИ известны эти факты?)
      А теперь оцените сами факты, а не то, кто эти общеизвестные факты озвучил.

      Если Вы скажете, что такой же подход можно применить и к СИ (что и можно встретить на антиСИ-сайтах), зачем сюда заходите?

      Далее.
      Если Вы внимательно читали, то во всех 2 частях ни одна религия, в том числе и восточное православие, не была названа ложной.
      Единственное что было сделано, это было рассмотрено, что религия КАК ТАКОВАЯ может быть устранена.
      Выводы предоставлялось сделать читателям.
      Конечно, в конце 2 части было упомянуто о ложной религии, но постольку, поскольку об этом пишет Библия (или у Вас иное представление о понятии "Вавилон Великий") и постольку, поскольку это было темой статьи.
      К тому же в 1 части было сказано: "пусть никто не заподозрит нас в предвзятости против восточной ветви исторической церкви. Эти примеры мы взяли лишь потому, что они близки нашим читателям"
      Ведь что было бы, если бы в качестве примеров были использованы тот же сикхизме или бабизм? Вместо этого была учтена целевая аудитория.
      Так что никто никого не называл ложной религией и не призывал выйти из ее "филиала".

      Теперь о византизме у СИ.
      Да, размах деятельности СИ впечатляет.
      Но в то же время сами "богослужения" у СИ, мягко говоря, не пышные и некоторые даже говорят: "Там все просто" или даже примитивно, так как в корне отличается от того, что можно увидеть в церкви.
      Кстати, если Вы прочтете 1 Коринфянам, 14, 25, то заметите, что впечатляло не христиан на христианских встречах. И, наверное, сделаете вывод, что это была не "зрелищность".
      А теперь подумайте: у кого на богослужении больше пышности - у СИ или у церкви?
      Так кто ближе к Византии?

      Удалить
    5. Иосифович5 мая 2018 г., 22:30

      Админы
      У Вас наверно какие-то не полалки с вашим блогом. Комментарии больше не проявляются.

      Удалить
    6. Вы имеете ввиду, что пропал раздел последние комментарии? Мы в курсе и работаем над этим.

      Некоторые комментарии, из-за различных ошибок могут не отразится в сообщениях. Поэтому, если в течении суток, ваш комментарий не появился на сайте, продублируйте его ещё раз.

      И помните, что некоторые комментарии, могут быть отклонены, если они нарушают правила этого сайта(читайте во вкладке "Правила сайта")

      Дорогие читатели, спасибо, что сообщаете о различных ошибках, которые могут появляться на этом сайте.

      Удалить
    7. Иосифович9 мая 2018 г., 10:27

      АДМИН
      Благодарю Вас за информацию. Буду учитывать правила Вашего блога.

      Удалить

Отправить комментарий

Мы рады вашим комментариям, так как ваши комментарии могут внести ясности и уточнения. Умножьте правду в комментариях. Но перед тем, как что-то сказать - убедитесь, что ваш язык подсоединен к мозгу, помните ваши слова могут либо лечить, либо утешать, либо ободрять, либо ранить, либо огорчать, либо оскорблять - Притчи 12:18; 18:21.

Комментарии модерируются и их появление на сайте может занять некоторое время. Постарайтесь, чтобы ваши комментарии были конструктивными и спокойными. Комментарии оскорбляющие других, с сарказмом, озлобленные, нетерпимые, неадекватные, провокационные, с целью поспорить - не будут пропускаться.

Чтобы добавить комментарий прочитайте инструкции во вкладке ПРАВИЛА САЙТА. Вы также можете прислать свои новости, истории, факты, вопросы...

ФАКТЫ В КОММЕНТАРИЯХ